首页 >>

出土的战国中晚期跪坐人形灯,能否说明古代服装的变革?

本文系作者文英聊舞蹈独家原创,未经允许禁止转载

中原地区自春秋以来流行一种以带钩皮革带束腰的习俗,在出土人像上亦有反映。山西长子一座春秋时晋国贵族夫人墓内,出有四件彩绘木俑,身穿腰部内收长袍,大襟右衽下摆垂及小腿部,有较宽的纯(缘饰),内衣为方格圆领衫,着履用红色构画了带钩和腰带。洛阳金村战国墓的六件铜跪人,腰带的束法,一为用带钩钩住革带另一端小孔内,另一似用带钩钩住革带另一端所附环上。1975年,河南三门峡上村岭出土战国中晚期跪坐人形灯,人物也束有很宽的革带,上有带钩。其人头部以巾帻裹发如头,有缨系颐下固之亦见于上述金村铜人,近似秦始皇陵之武士俑的头饰。

跪坐人形灯

河南汲县山彪镇魏国墓、河北邯郸百家村赵国墓,有的墓主腰部也残留有带钩及环之类。另据学者统计用带钩束腰不单限于三晋地区,凡齐、鲁、吴、蔡、宋、曾、楚、燕、秦等国均可见。带钩质料有金、玉、铜、铁、骨、木、陶等等,形制繁简不一,精者有错金雕镂嵌玉者,极讲究。西周以前山西地区的礼仪已不可考,而西周时期是中国礼乐文明的顶峰。礼乐制度真正渗透到了各种制度和社会生活的方方面面。春秋礼仪主要有宾礼:朝聘、会盟、锡命;军礼:蒐狩献捷、献俘、人祭;嘉礼、成年与婚姻习俗:国交、贵族间的飨燕、冠礼、成年习俗、婚礼和婚姻习俗;

青玉镂雕

生活礼仪:乡饮酒礼和乡射礼相见礼与迎送礼、敬老和尊师礼;衣食住行的礼节和习俗;除了这些礼俗,礼乐制度的一个非常明显的反映就是埋葬习俗。中公礼制破坏与丧葬习俗的变迁在山西地区,以东下冯文化为代表的夏文化和商文化二里岗时期的墓葬中,多为长方形竖穴墓,只有东下冯文化第四期中存在窑洞式横穴墓的情况。东下冯文化墓葬中盛行直肢葬,以仰身直肢葬为主,俯身直肢葬次之,此外还有一定数量的屈肢葬。葬者的头向有一定规律,多为东北方向,朝向东、西、北、南的均只见一例。

郑州二里岗文化遗址

然而如与其他方向一起考量则发现,头向南、东南方向的主要集中在第三期,头向东、东北方向的主要在第六期,第四期的头向最为复杂,东南、西北、东北、北、西南皆有,而以东北为主。头向朝西仅见于第一期。我们知道,东下冯文化第一到四期为夏文化时期第五和六期属于商文化二里岗时期。由此,不难看出夏代的东下冯居民埋葬先人主要采取的是头向东南,而进入二里岗时期后,由于商文化的侵入,埋葬先人的头向转为东北向为主。此外,还有两例头向非常特殊,一例为第四期的M529,其头向19°,一例为同期的M510,其头向10°。

郑州二里岗文化遗址

第四期葬者头向如此复杂,似乎暗示这一时期社会在发生剧烈的变动随葬品方面主要是一些生活用具,只有少数陪葬品比较特殊,如第三期的M401随葬品有11件,其中仅绿松石饰就有8片,说明葬主身前地位较高。M520中随葬有蚌壳和扁骨针,主人生前可能善于针织缝纫。M523中随葬有卜骨4块,可见该墓主人生前当为人。到二里岗时期,随葬品发生变化。M4的主人除了随葬生活用品外,还有铜爵和带齿玉器,其身份很可能是东下冯手工业区的高级管理者。

铜爵

到商代晚期,在晋中地区发现了灵石旌介商墓。灵石旌介商墓的特点是三棺共一椁、两棺共一椁男女合葬的葬法,这种葬式为本地独有;出土兵器矛多戈少;陪葬器物分为两组,圆饼纹铜鼎、透雕羽状纹三角援铜戈等少见或不见于殷墟。总体与股墟相同者较多。其中M1的随葬品使用了十爵四觚和鼎、簋、罍、卣的青铜礼器组合,显示出墓主人身份的高贵,应当为商代方国首领无疑。青铜礼器的器形和纹饰都是比较典型的殷墟风格。可见灵石旌介商墓的文化遗存,与殷商的青铜文化丧葬制度趋于一致,两者之间应有亲密的关系。

铜鼎

春秋战国时期贵族跻身公墓之中,表明已“礼崩乐坏”。在侯马上马村所发现的春秋时期20多座晋国墓葬,其中M13墓规模最大。该墓年代应属春秋中期偏晚,随葬铜器有7件鼎、9件编钟、10件编磐和车马器等。春秋战国之交除了竖穴直壁土圹墓,还出现了袋状墓。当时殉葬之风大减,但未消失,从考古发现来看,殉葬者多为墓主心爱的家臣和婢妾,数量较此前大大减少,与之相伴的是开始使用大量人俑随葬。这个时期随葬陶器组合主要是鬲、盆豆、罐,有时缺豆,有时缺盆。晚期组合则以鼎代鬲,标准陶器组合是仿铜的陶礼器鼎、豆、壶。

文章来源:两只老虎定档

标签:阿里巴巴中国有限公司,亚冠,李湘王岳伦为女庆生,北京京东世纪贸易有限公司,叶璇劝阻外放视频者